Wie ich einmal mit dem Versuch scheiterte, Literatur als Wissenschaft zu verkaufen.<\/p>\n
bzw. wie ich einmal als Bauarbeiter an der Uni war und zwar diesmal auch nicht, um ein Gestell aufzureiszen und noch weniger, um mich an Fr. Wolf ranzuschmeiszen, die ich f\u00fcr Ihre Literatur trotzdem sehr sch\u00e4tze…; Sie hat sich jedoch wahrscheinlich etwas (entfernt?) aus dem -Katalog-der-Dinge-der-Welt-der-Dinge-die-da-waren und hirtet sorry hortet das alles in den G\u00e4ngen wo ich wohl nur<\/p>\n
Geschlechterstudien betreibe, meint sie. Mais non, madame-serieuse: ich begebe mich<\/p>\n
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#10432.warum ist -kochanie ich habe brot gekauft- literatur?
\n##wenn man die maszst\u00e4be, die jonathan culler in seinem text zur bestimmung von -literatur- entwirft,
\nder kl\u00e4rung der frage -ob -kochanie ich habe brot gekauft- (literatur) ist- zugrundelegt, wird man wohl sehr wahrscheinlich zum schlusz kommen\u2026 dasz dem so sei. wir haben es bei dem in dem band von uljana wolf gesammelten material mit texten zu tun, die die frage -ob es sich mit ihnen um literatur handele- etwas unpassend erscheinen lassen. fr. wolf hat f\u00fcr das schmale heft von um 60 seiten (damit sehr kooktypisch) von 2005 den peter huchel preis f\u00fcr literatur und sehr schnell sehr viel aufmerksamkeit bekommen. im verlag, damals erst naja zwei jahre alt, war dieser band der reihe lyrik grad der 5. von mittlerweile -einigen-. dasz kook literatur verlegt sei hier nicht wirklich in frage gestellt. neben einem u.a. auch essayistischem programm ist lyrik das segment, das das bild des verlags gepr\u00e4gt hat. wir m\u00fcssen also andere merkmale befragen als jene, die die texte durch konventionen und \u00fcbereink\u00fcnfte als literatur bereits gekennzeichnet haben, gepriesen &bewiesen. welche w\u00e4ren das?
\n##textimmanente beweisf\u00fchrung w\u00e4re jetzt angebracht. fragen?
\n– 001 wie verh\u00e4lt sich der inhalt zur struktur?
\n– 002 wie verh\u00e4lt sich die sprache als sprache gegen\u00fcber dem leser?
\n– 003 wie verhalten sich komplexe wie: kraft\/gewalt\/materie zu geist\/idee komplexen?<\/p>\n
ich glaube, ohne die beweise zu 001-3 ausgef\u00fchrt zu haben, dasz fragestellungen bestehen, die o.a. merkmale im konvolut dahingehend mit sicherheit verorten, als jeder der texte auch herausgel\u00f6st aus dem -literaturbetrieblichen zusammenhang- die in frage stehenden merkmale h\u00f6herer ordnung, als
\n– 004 sie ihren eigenen kontext her\/darstellen, der aufmerksamkeit verlangt (d.i. losgel\u00f6st sind von jedem weiteren kontext)
\n– 005 sie einen reflexionsprozess anregen
\n– 006 als in s\u00e4tzen gebaut sind, deren verh\u00e4ltnis von form\/inhalt stoff zum nachdenken liefert
\n– 007 interpretatorische t\u00e4tigkeit ausl\u00f6sen (im gegensatz einer handlungsaufforderung) d.h. der sprechakt fordert hier auf, sich mit den texten -\u00fcber- die rein inhaltliche ebene hinaus auseinanderzusetzen<\/p>\n
trotzdem. wir kommen nicht zur beantwortung der frage, auch wenn alle oben genannten, von culler vorgeschlagenen -merkmale von literatur- hier scheinbar anzutreffen sind. warum? weil.
\n##die merkmale an sich.
\nwenn man sich auf o.a. merkmale verst\u00e4ndigt hat, musz man die texte nicht weiter unter der fragestellung -ob literatur- anschauen denke ich. nur, comme a debout: wie komme -ich- hier dazu, sie dahingehend anzuzweifeln? ich glaube, es handelt sich vielleicht eher um die frage -nach dem \u00e4sthetischen wert- der texte an sich. das heiszt dann: als texte -unter anderen-, in gemeinschaft und konkurrenz innerhalb von als literatur anerkannten texten. also: poetologisch betrachtet. (der poetologische -blick ins telefonbuch- sei sinnlos.) das heiszt zuerst: ausweichen bzw. sich auf (literaturkritik) verst\u00e4ndigen, die hier zu tun w\u00e4re.
\n##aber nicht alles zur ersten sitzung, oder.<\/p>\n
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– end of fahnenstange.<\/p>\n
Aktion: \u00a0\u00a0\u00a0 Lesen Sie Ihren Text sich selbst und anderen laut vor.<\/span><\/p>\n<\/div>\n Reflexion: \u00a0\u00a0\u00a0 Notieren Sie sich, welche Besonderheiten und Effekte Ihnen dabei auffallen.<\/p>\n